Descárgate "Llamamiento; y otros fogonazos"

[Continuamos con nuestra serie de descargas de libros de Acuarela, esta vez con Llamamiento, un libro de la constelación Tiqqun-Comité Invisible redactores de La insurrección que viene, que circuló en su origen de mano en mano y de manera anónima]


El llamamiento que precede a la insurrección que viene y otros textos radicales de la constelación TIQQUN-COMITÉ INVISIBLE

Se reúnen aquí un conjunto de escritos hermanos, un conjunto de textos que emanan de un mismo punto del espíritu cuya localización se indicó, en otros lugares y entre otras mil posibles, mediante la mención Tiqqun o Comité Invisible.


Decimos que esta época es un desierto y que este desierto se profundiza sin cesar. El desierto es el progresivo despoblamiento del mundo. La costumbre que hemos adquirido de vivir como si no estuviésemos en el mundo.

El desierto se encuentra tanto en la proletarización continua, masiva y programada de las poblaciones, como en los barrios residenciales californianos, ahí donde la angustia consiste justamente en el hecho de que nadie parece sentirla. Nada de lo que se expresa en el marco de la política clásica podrá jamás detener el avance del desierto, ya que la política clásica forma parte del él.

Abstrayendo y separando a los humanos de la red de cosas, de costumbres, de palabras, de fetiches, de afectos, de lugares y de solidaridades que conforman su mundo sensible y les otorgan su consistencia propia, la política clásica propaga el desierto.

Frente a la evidencia de la catástrofe, están los que se indignan y los que toman nota, los que denuncian y los que se organizan.

Estamos del lado de los que se organizan. Organizarse quiere decir: partir de la situación y no recusarla. Tomar partido en su seno. Y tejer las solidaridades necesarias, materiales, afectivas, políticas.

Organizarse quiere decir: dar consistencia a la situación. Tornarla real, tangible. La constitución en fuerza de una sensibilidad. El despliegue de un archipiélago de mundos compartidos y habitables. La asunción colectiva de lo que nos ata a la vida. Para nosotros, no hay amistad que no sea política.

Ver película Y la guerra apenas ha comenzado: Parte 1, Parte 2

Más materiales relacionados con el libro


Escritores contra la quema de libros en Italia

El siguiente texto ha sido redactado por una especie de "coordinación" formada por escritores, críticos, blogueros, publicistas, redacciones de revistas literarias (on line y en papel). Contribuyeron autores que figuran en la "lista negra" véneta y autores que no figuran allí pero que son solidarios con los "proscritos" [lee la entrada anterior en nuestro blog donde se explica la quema de libros y caza de brujas en Italia]. Es un documento libremente apropiable y que cualquiera puede suscribir. Si eres un escritor (o algo similar) y estás en contra de la quema, entonces estás con los Scrittori contro il rogo. Un escritor-delegado leyó por primera vez el texto en la zona de Padua el 25 de enero de 2010, en la asamblea ciudadana organizada en la Facultad de Ciencias Políticas, en vista de la huelga nacional de los trabajadores de la industria metalmecánica. Copias del texto se encontrarán el jueves 27 a las 17 hs frente a la biblioteca municipal de Preganziol (TV).

En Preganziol, desde hace varios días (tras un informe del noticiero nacional TG3), el gobierno municipal liguista (Liga Norte) se está defendiendo de la acusación de haber hecho "desaparecer" de la biblioteca los libros de Roberto Saviano. El conocido autor de la Campania habría caído en desgracia ante los muchachos de camisa par verde a causa de su monólogo televisivo acerca de la Liga Norte que "dialoga" con la 'Ndrangheta. Algunos ciudadanos organizaron una manifestación en el día y hora antes mencionados, y diversos escritores -"proscritos" y no- confluirán en Preganziol para decir lo suyo.

Esta es una historia "paralela" pero significativa, sintomática. Ha salido a la luz gracias a la campaña contra las listas de proscripción de la derecha véneta. Removiendo el terreno, se encontraron restos de viejas ánforas, que tiempo atrás contenían pudor y moderación. Pudor y moderación que te hacían pensarlo dos veces, antes de proponer bestialidades anticonstitucionales como la operación de limpieza -oficial o "extraoficial"- de las bibliotecas.

El asunto de Preganziol no tiene que ver directamente con el caso Battisti: distinto es el pretexto, distinto es el autor perjudicado, distinta es la fuerza política implicada. Pero terreno es el mismo. El contexto es el mismo. La lógica es la misma.]

La iniciativa emprendida por varios exponentes políticos del Véneto –del consejero provincial veneciano Speranzon a la consejera regional de Instrucción Donazzan, pasando por los pronunciamientos de varios exponentes políticos de menor o mayor peso político- es de una gravedad sin antecedentes.

Tomando como pretexto la suscripción de una apelación en la cual se pedía al gobierno francés que no revocara el derecho de asilo a Cesare Battisti, la clase dirigente véneta, legitimada por el “liberal” Luca Zaia, pidió primero la retirada de las bibliotecas públicas, y luego de las escuelas públicas de TODOS los libros de los autores que firmaron la apelación, de Massimo Carlotto a Tiziano Scarpa, pasando por Nanni Balestrini, Daniel Pennac, Giuseppe Genna, Giorgio Agamben, Girolamo De Michele, Vauro, Lello Voce, Pino Cacucci, Christian Raimo, Sandrone Dazieri, Loredana Lipperini, Marco Philopat, Gianfranco Manfredi, Laura Grimaldi, Antonio Moresco, Carla Benedetti, Stefano Tassinari, Wu Ming, y muchos más


Los romanos conocían el P2P

Un argumento recurrente para defender las interpretaciones restrictivas y punitivas de la autoría y la creación frente a las prácticas de cultura libre e intercambio es el de que sin copyright no habría creación y se produciría un apagón cultural que nos devolvería a una suerte de paleolítico poblado por piratas y ladrones ("la cultura y el arte dejarán de hacerse"; "la cultura se irá empobreciendo y novelistas como Vargas Llosa ya no tendrán interés en escribir libros"). Independientemente de los usos y ventajas/desventajas que la llegada del copyright trajo a la generación creativa en otros contextos históricos, la creatividad, la cultura y la difusión de conocimiento ya existían por supuesto antes del copyright. Un ejemplo interesante lo encontramos en la literatura de la época romana, donde según nos cuenta Rex Winsbury en The Roman Book, la inexistencia de derechos de autor no impidió el desarrollo de una de las literaturas más ricas de todos los tiempos.

En el estudio de Winsbury vemos, entre otras muchas cosas, una literatura que entendía la "publicación" en primer lugar como un acto oral, una ceremonia colectiva en la que se compartía el texto con un público, y a partir de ahí la obra, dependiendo del interés que suscitara, circulaba de manera libre mediante copias y copias de copias sin que la "impresión" y distribución de libros (en formato de rollos de papiro) estuviera relacionada directamente con el modo de ganarse la vida de los autores u originadores de un texto.

Entre otras lecciones que podemos extraer de la forma de 'publicación' de la época romana está, como explica Richard M. Stallman en su historia del copyright, que "no había en la antigüedad una distinción total entre copiar un libro y escribir un libro":

"Entendían, sí, la idea de autor. Sabían, digamos, que tal obra había sido escrita por Sófocles, pero entre la escritura del libro y su copia

Copiar no es robar



Entradas anteriores en el blog sobre el tema:

Apoyemos a los creadores
Otro gran éxito de Toni Martínez
Comunismo literario: de los fanzines al copyleft
La cena del miedo (mi reunión con la ministra G. Sinde)


¿Cuándo morirá la política muerta?


Versión completa del texto publicado por el diario Público el 27 de enero de 2010.

[¿Qué puede el pensamiento ante la fuerza bruta? Ayer nos despertamos como aplastados por una noticia: los dos principales partidos se alían para sacar adelante la tristemente célebre Ley Biden-Sinde. O sea, que todo lo que se ha argumentado, escrito, propuesto, cuestionado y razonado por parte de tantísima gente opuesta a la Ley dentro y fuera de la Red no ha sido escuchado en absoluto. La Ley saldrá adelante cueste lo que cueste y caiga quien caiga. La fuerza bruta pretende aplastar al pensamiento, ¿qué se inventará ahora el pensamiento para liberarse de ese peso terrible?]


El Partido Popular llegó a los postres de la cena del miedo, pero llegó. Me pregunto qué le ha empujado a cambiar de costumbres y a pactar algo con el PSOE, arriesgándose a contrariar a sus propios votantes (la blogosfera de derechas se ha manifestado enérgicamente contra la Ley Biden-Sinde)? Ojalá aparezcan algún día los cablegates de este acuerdo, intuyo que serán muy reveladores sobre la “calidad de nuestro sistema democrático”, como se suele decir.

No descubro nada a nadie: cerrando doscientas webs no se acabarán los problemas, ¡como si después de Napster no hubieran llegado Audiogalaxy, Kazaa, Emule, Megavideo, etc.! Pero, ¿y si en realidad el objetivo no fuese solucionar nada, sino simplemente contener todavía un poco más el derrumbe definitivo de lo que hay? En ese caso, la Ley Biden-Sinde cumple muy bien su propósito, porque mantiene la ilusión de que se está combatiendo al enemigo, cuando en realidad la piratería no es el enemigo, sino sólo el síntoma de que hay todo un modelo cultural y de negocio en crisis. Apuntando en exclusiva a este enemigo imposible de batir, la Ley agita el miedo y evita el cuestionamiento profundo de la industria cultural.

Los sociólogos se preguntan por el fenómeno de la “crisis de la representación” como si los motivos de la brecha entre gobernantes y gobernados fuesen un misterio inescrutable. Quizá ahora les queden más claros. A izquierda y derecha, a nuestros políticos les da igual la opinión de la gente, la participación pública y política por fuera de los (ya de por sí reducidos) canales convencionales. La oposición a la Ley Biden-Sinde ha sido masiva y ejemplar (imposible de criminalizar con la etiqueta de “antisistema”, por ejemplo). Pero la Ley sigue adelante caiga quien caiga y cueste lo que cueste. ¡Y la promueve el mismo partido que reprochaba al PP su insensibilidad de hierro hacia las movilizaciones masivas cuando la guerra de Irak! El búnker se cierra, la fuerza bruta aplasta el debate y la argumentación. ¿Qué vías nos quedan a los ciudadanos de a pie para intervenir en las decisiones que afectan y construyen el mundo que compartimos? ¿Cuándo morirá la política muerta?

Se nos repite machaconamente el estereotipo de que este conflicto opone a los “creadores” y a “la gente de internet”. No es verdad. Yo veo por un lado en el búnker a los políticos sordos y a la industria cultural, y por fuera a la mayoría de los productores culturales y de usuarios de la Red. Pero es muy importante que afloren las voces tapadas y que hablen en nombre propio, para que así una realidad múltiple y compleja como es la de los trabajadores culturales no pueda ser reducida e identificada completamente con los intereses de la industria cultural. Ha llegado la hora de decir claramente: “¡No en mi nombre!”, “¡No nos representan!” Y buscar el debate y las soluciones directamente, sin la interferencia de la industria cultural y de la política muerta.

Como dejó dicho alguien en un comentario a “La cena del miedo”, “la experiencia de vida más común en nuestras ciudades hoy es la precariedad. La precariedad laboral y salarial, la precariedad en el acceso a la vivienda y a otros bienes necesarios para la vida. No podemos consentir que a ello se añada la precariedad en el acceso a la información, al conocimiento y a la cultura”.




Quema de libros y caza de brujas en la Italia de Berlusconi

[Nuestros amigos italianos de Wu Ming nos pasan esta información sobre la proscripción en la provincia de Venecia de una serie de autores, incluidos los propios Wu Ming; en este blog tenéis toda la información]

El consejero de Cultura de la provincia de Venecia, el ayer-neofascista-hoy-berlusconiano Speranzon, acogió la sugerencia de un colega de partido e intimará a las bibliotecas venecianas a: 1) quitar de las estanterías los libros de todos los autores que en el año 2004 firmaron una apelación donde se pedía la excarcelación de Cesare Battisti; 2) renunciar a la organización de iniciativas con tales escritores (son declarados “persona no grata”, dice)

El bibliotecario que no aceptara la orden “asume la responsabilidad”. ¿Se alude tal vez al congelamiento de fondos, a la pérdida de patrocinio de las iniciativas, al acoso laboral, a campañas de prensa hostiles?

La propuesta cuenta con el aplauso del COISP, un sindicato de policía. Así el bibliotecario se lo pensará dos veces, antes de enfrentarse con la administración local y las fuerzas del orden.

Una camarilla de “sinceros demócratas” ya se está moviendo para extender la cosa a toda la región véneta, y es probable que la iniciativa sea imitada más allá de los confines regionales.
(...)

Ahora, el mismo hecho de que uno pueda concebir algo por el estilo indica que el hundimiento itálico está tocando nuevas y nauseabundas bajezas. Ya estamos perforando el fondo de la Fosa de las Marianas, rodeados de peces ciegos y deformes, en busca de la oscuridad más oscura que pueda producirse en el universo. ¿Nos quedamos en el fondo de la fosa junto a estos tristes y miserables buceadores de la censura, o nos comprometemos a salir a la superficie?

Arriba está el sol, para quien quiera volver a verlo.

En la lista de proscripción estamos muchísimos: nosotros, Valerio Evangelisti, Massimo Carlotto, Pino Cacucci, Tiziano Scarpa, Nanni Balestrini, Daniel Pennac, Giuseppe Genna, Giorgio Agamben, Girolamo De Michele, Vauro, Lello Voce, Christian Raimo, Sandrone Dazieri, Loredana Lipperini, Marco Philopat, Gianfranco Manfredi, Laura Grimaldi, Antonio Moresco, Carla Benedetti, Stefano Tassinari y muchos más.

Quadruppani tiene razón: no se puede reaccionar con un encogimiento de hombros, decir “es solo una provocación”, recomendar la indiferencia “para no hacer publicidad a cierta gente”. A veces hay que actuar así, pero no siempre.

Claro, esto también es una provocación, pero sobre todo es otra cosa:
1) es una amenaza a toda una categoría de trabajadores (los bibliotecarios), que tendrían que aceptar un ultimátum autoritario y anticonstitucional o de otra forma lo pagarán caro.
2) es un acto orientado al aislamiento y la censura de escritores y artistas puesto que “son cómplices” del terrorismo. Un acto realizado por un representante provincial, una figura de poder que, agitando fantasmas para distraer la atención de otros problemas, apela a las reacciones viscerales del “pueblo”. Un acto que busca intimidar y “hacer entrar en la línea” a los que producen discurso público.
Como dijo el colega Tiziano Scarpa: «Así se vulnera la ciudadanía de un escritor, que está en la palabra y en sus obras».

(...) tenemos que reaccionar todos, no solo los escritores directamente implicados o los bibliotecarios directamente amenazados.
- Tienen que hacerse oír los ciudadanos, los lectores, los que frecuentan las bibliotecas.
- Tienen que hacerse oír los representantes, fuerzas políticas y asociaciones de Venecia y de los municipios relacionados.
- Tienen que intentar escribir sobre esto cualquiera que trabaje en el sector de la información o que tenga un blog o similares;
- Tiene que decir algo la Associazione Italiana Biblioteche (Asociación Italiana de Bibliotecas).
- Tienen que decir algo los sindicatos de los funcionarios públicos.
- Tiene que moverse la industria editorial, incluso en el terreno legal, con querellas y causas civiles, frente a un acto que les ocasiona daños materiales y morales.
- Se tendrían que enviar mails de protesta a los periódicos (no solo a los de Venecia), fijar octavillas y cartas abiertas en los tablones de anuncios de las bibliotecas y salas de lectura.
- Se tendrían que difundir y enlazar posts como este (al pie [de la version italiana] pondremos las novedades del tema y cualquier otro artículo, texto o vídeo que informe acerca de estos personajes, sobre sus intenciones liberticidas y sobre eventuales iniciativas de sus imitadores y amigos.

Algunos de los escritores que acabaron en lista negra (junto a otros que no acabaron allí pero son solidarios) están discutiendo, se están coordinando, están evaluando las acciones (incluso legales) a emprender. Pero si se mueven solo ellos, la censura va a pasar. La amenaza se dirige a todos: a quien escribe, a quienes leen, a quien le importa la variedad de puntos de vista en cualquier tema. Si subestimamos la iniciativa porque es estúpida, se crea un precedente. Una iniciativa es más peligrosa cuando más estúpida es. Como astutamente hace notar el blogger Mazzetta, se pretende afirmar el principio según el cual es perfectamente normal (...)

[Tenéis el post completo y mucha más información sobre lo que está sucediendo en Italia en este blog de la Wu Ming Foundation]


Descárgate "Guerrilla"

Comenzamos aquí la prometida serie de descargas de libros publicados por Acuarela con Guerrilla, de Lawrence de Arabia, seguido de Junto a los ríos de Babilonia, de Wu Ming 4. Por supuesto, si queréis tener el librito que es bien bonito pues no tenéis que más que buscarlo en librerías ;) Más abajo tenéis además el link al artículo "Lawrence contra el copyright", de Wu Ming.


El mito de Lawrence de Arabia, o El Orenz, ha dado a la historia un personaje de novela, casi descomunal. Son innumerables los estudios literarios, psicológicos, históricos sobre su figura y sus escritos, sin olvidar la superproducción rodada por David Lean en 1962 inspirada en el famoso "diario" árabe. Pero su teoría bélica, sintetizada en la Enciclopedia Británica bajo la voz Guerrilla en 1929 (y anticipada la década anterior en Los siete pilares de la sabiduría), quizá ha pasado algo más desapercibida, cuando de hecho permite realizar un corte radical no sólo respecto a la doctrina clásica de la guerra y la guerrilla revolucionaria, sino también respecto a lo que podríamos definir como la doctrina clásica de la acción política y, en particular, de la acción política revolucionaria.

La guerrilla nómada de Lawrence es lo opuesto a un ejército oa una vanguardia política tradicional: el universo de signos que vehicula es inversamente proporcional a su fuerza militar. Combate para convencer, no para vencer; para la diversidad, no para la identidad; para transformarse antes que nada a sí misma en el espacio renovado por el viento del que es vector, no para plasmar el mundo a su imagen y semejanza. No expresa nihilismo ni desesperación, sino el máximo de positividad, de potencia. Su centro de gravedad no es el "enemigo", sino el propio deseo de vivir en libertad.
"Una revuelta no es una guerra, si acaso un gesto para tiempos de paz: como una huelga general". Multiplicidad, éxodo, autoafirmación: esta rebelión en el desierto es un ejemplo para todos los que quieren hoy desarrollar una acción política que no pretende tomar el poder o inmolarse en el enfrentamiento con el adversario, sino construir una socialidad alternativa y otras formas de existencia colectiva sobre la tierra.

“Uno de los textos más importantes sobre la guerrilla continúa siendo el de T. E. Lawrence, que se presenta como un ‘anti-Foch’ y elabora la noción de no-batalla.” (Gilles Deleuze y Félix Guattari: Mil mesetas).

(Ilustración: Acacio Puig)

Reseñas, ecos:

"La cena" en El Cultural

(Artículo de Ignacio Echevarría en El Cultural de El Mundo)

El asunto ha corrido como la pólvora en internet, de modo que cabe esperar que el lector ya tenga noticia de él, tanto más cuando lea esto. Lo que sigue es un breve resumen para despistados.

La ministra Ángeles González Sinde está manteniendo, “a título personal”, una ronda de encuentros informales con personalidades del “mundo la cultura” para intercambiar pareceres sobre las cuestiones en que interviene la dichosa ley que lleva su nombre. De ahí que el pasado viernes día 7 organizara una cena a la que fueron invitados, entre otros, Álex de la Iglesia, Manuel Gutiérrez Aragón, Gonzalo Suárez, Antonio Muñoz Molina, Elvira Lindo, Alberto García Álix, Ouka Leele, Cristina García Rodero, Luis Gordillo, Juan Diego Botto, Soledad Giménez y Amador Fernández-Savater.
La intención de la cena sería, probablemente (así mueve a pensarlo la selección de los invitados), afinar el coro destinado a arropar a la ministra en las nuevas intentonas de hacer prosperar su ley (rechazada en el Congreso, como es sabido, el pasado 21 de diciembre). Para lo cual convenía contar con alguien que sirviera de punching ball con el que ensayar posturas. El joven Amador F.-S., pequeño editor vinculado con los movimientos copyleft/cultura libre, bien podía cumplir ese papel. (...)

Leer el artículo

Comunismo literario: de los fanzines al copyleft (¿y ahora?). Apuntes sobre la historia de Acuarela Libros.

A raíz de La cena del miedo muchos nos habéis preguntado por nuestra experiencia con las licencias creative commons. Recuperamos aquí un texto donde explicamos un poco nuestra apuesta por ellas. Es, principalmente, una apuesta por conjugar remuneración y libre intercambio, precisamente lo que resulta incompatible si uno piensa desde un "viejo cerebro". Por el momento ha funcionado muy bien, ¿cambiará todo eso en el nuevo paisaje del libro digital? Habrá que imaginar entonces nuevas formas de conjugar los dos principios. Durante los próximos días, vamos a ir recopilando y ofreciendo en el blog los libros de Acuarela que ya están circulando libres por la Red. Por último, creemos necesario deciros que Acuarela no quiere ser ejemplo de nada, abanderada de nada, modelo de nada. Tenemos mil dudas y mil contradicciones. Y nos negamos a ser convertidos en estandartes puros de ninguna Causa. Ya tenemos suficiente con hacer lo mejor posible el trabajo editorial.

Los inicios de Acuarela Libros arraigan en el mundo del fanzine. En la facultad de Historia de la Complutense nos conocimos unos cuantos de los que luego formaríamos Acuarela y sus aledaños intelectuales y afectivos. Nos pasábamos prácticamente el día en la cafetería, sin asistir a clase alguna y un día nos propusimos hacer algo productivo con todo el tiempo que despilfarrábamos tan alegremente. Así nació un fanzine llamado Apuntes del Subsuelo, como la historia escrita por Dostoyevski. En el fanzine se mezclaban, como ocurre ahora en Acuarela, la crítica política radical, la poesía, la literatura, la narración, etc.

La cultura de fanzines tiene algunos principios que hacíamos nuestros:

-lo importante es hacer, es decir, publicábamos de todo y a todos los que nos hacían llegar algo al apartado de correos, nos parecía que lo prioritario era activarse y activar, escribir, expresar, gritar, no tanto la calidad. Esta apertura provocó no pocos debates entre la gente que estábamos más en el día a día en torno a un punto: establecer un filtro, por amplio que fuera, sobre lo que se publicaba, o valorar y publicar todas las contribuciones. No creo que llegáramos nunca a una “decisión” como tal (no había un consejo que decidiera una estrategia, las cosas simplemente se hacían), pero en la práctica el resultado fue cierto equilibrio entre las dos visiones, inclinándonos si acaso hacia la segunda.

En respuesta al miedo, sería deseable una moratoria en la Ley Biden-Sinde y un debate directo entre creadores

Ayer me entrevistaron en Público, el periódico donde colaboro. En general he declinado las invitaciones de los medios, pero el formato-entrevista me daba un poco de tiempo para pensar y un poco de espacio para explicarme. En esas condiciones sí puedo hablar.
En la entrevista repasé un poco lo ocurrido y algunas respuestas (o no respuestas ;) de otros invitados a la cena, como la ministra de Cultura y el Director de la Academia de Cine.
Y me atreví a lanzar un deseo: moratoria de la Ley Biden-Sinde. No es idea mía, la he escuchado por ahí, pero me parece perfecta. Es una ley que genera rechazo masivo y preocupación social. Es una Ley que ya se ha echado atrás en el Parlamento. Es una Ley fruto del miedo y la ignorancia. Es una Ley más que dudosa jurídica y técnicamente. ¿Por qué insistir con ella? ¿Por qué imponérsela a una sociedad que en buena parte la cuestiona?
De ahí lanzar la idea de exigir una moratoria, una reivindicación de mínimos que podría sostener a la vez gente muy distinta cada cual desde su sitio. Creo que en la demanda de esa moratoria podría tener un papel importante la prensa y los periodistas, si recuperan por un momento su función de vigilancia independiente de los poderes y defensa de la sociedad.
Pero sólo con la moratoria no vale. De ahí acompañarla de la propuesta de un debate entre creadores, autores y trabajadores de la cultura. Un debate directo, sin intermediarios, cada cual con su propia voz.
Me parece muy importante que afloren esas voces tapadas. Que una realidad múltiple y compleja como la de los creadores y los trabajadores culturales no pueda ser reducida e identificada completamente con los intereses de la industria cultural.
Creo que las posibilidades de escucha y apertura recíproca entre autores y trabajadores culturales serán mayores sin la interferencia de los representantes que hablan en nombre de los demás.
Sin duda, organizar ese debate, crear las condiciones de trabajo común, tiempo, escucha e intercambio es un desafío gigantesco, pero ahí está precisamente la inteligencia creativa de miles de trabajadores culturales para ello.
Podría suponer un reto apasionante y un avance cultural histórico.

Versión completa de la entrevista de Jesús Miguel Marcos a Amador Fernández-Savater, aparecida el domingo 16 de enero de 2011 en el diario Público.
Estos son los hechos y son de sobra conocidos: el editor Amador Fernández-Savater, colaborador de Público, participó el pasado 7 de enero

El próximo libro en Acuarela ya está en librerías: los "Escritos políticos" de Maurice Blanchot

Escritor, crítico y periodista, Maurice Blanchot (1907-2003) es una figura a la vez destacada y enigmática en el pensamiento francés y la literatura del siglo veinte. Su obra ha tenido una gran influencia en la filosofía y la escritura de Foucault, Derrida, Jean-Luc Nancy y muchos otros. Sin embargo, su pensamiento político es menos conocido.

Su violenta radicalidad incomoda incluso a muchos de sus seguidores. Los textos y declaraciones reunidos aquí por primera vez fueron escritos para revistas efímeras e incluso a veces confidenciales y aparecieron firmados por muchas personas (para manifestar así un movimiento colectivo) o por nadie (para que cualquiera pudiera sentirse responsable).

Desde la afirmación del derecho a la insumisión en la Guerra de Argelia hasta la revuelta de Mayo del 68, Blanchot, maestro del lenguaje indirecto e inacabado, escribe palabras cristalinas y directas para invocar la fuerza común y anónima del rechazo, la fuerza amistosa del NO. Ese NO que no es la expresión de un juicio o de una condena desde la distancia, sino que es la efectuación de una ruptura.

Comunidad anónima de nombres, potencia del rechazo, muerte política, palabra infinita e incontrolable... Hoy, cuando se extiende por todas partes una atmósfera gelatinosa de posibilismo y consenso, las intervenciones de Maurice Blanchot tienen el poder de interpelar, interrogar y sacudir nuestro presente como si no hubiese pasado un solo día desde que fuesen escritas. No es poco.


El derecho a la insumisión
Ruptura del tiempo: revolución
La fuerza anónima del rechazo, prólogo de Marina Garcés
Tres apuntes sobre los escritos políticos
De 1968 a 2011, de París a El Cairo: la calle habla
La muerte política
En estado de guerra: Maurice Blanchot + Mafia K'1 Fry
El rechazo absoluto de Blanchot
Marina Garcés sobre Blanchot, Albert Camus y Merleau-Ponty
El lado malo (reseña de José Ángel González)

La última vanguardia del siglo XX

Aprovechando que acabamos de reeditar Los situacionistas de Mario Perniola, estamos realizando una serie de entregas de textos del libro en el blog. Aquí tenéis la nota editorial en la que nos planteábamos el sentido de publicar esta "Historia crítica de la última vanguardia del siglo XX".

Tras la moda situacionista de finales de los años 90, las múltiples traducciones y toda la atención que captaron, ¿por qué nos ha parecido tan importante traducir y publicar el libro de Perniola, ya en un contexto más relajado, menos saturado?

Como bien señala Yves Le Manach, pareciera que la historia de la IS fuera la obra de una sola persona, Guy Debord. Pero la historia de la IS se presenta en primer lugar bajo la forma de una revista con 12 números. Y son esos 12 números los que constituyen la obra concreta de la IS.

El libro de Mario Perniola restaura la dimensión procesual y colectiva de la experiencia situacionista, atendiendo sobre todo a los 12 números de la revista como su obra concreta principal. Frente a las historias teleológicas de la IS (que se escriben como si la IS del 68 estuviera ya contenida en el 57), Perniola narra una trayectoria menos lineal, llena de problemas y contradicciones, donde hubo caminos abiertos que no se transitaron,

Apoyemos a los creadores

Por mmeida el 25/12/2010

"...el primer paso para desbloquear esta situación es, efectivamente, la identificación de los derechos propios del autor frente a los de los intermediarios y ver de qué manera se pueden conciliar con los de la ciudadanía del siglo XXI. En ningún caso puede arrogarse la portavocía de los derechos del autor quien no lo es o quien en realidad lo que defiende son los derechos de quienes no lo son, así como tampoco identificar los derechos del autor con los del intermediario. No es lo mismo…"

Texto completo

Insurrección en Europa

Texto de Franco Berardi "Bifo"

1. Una mirada al panorama de finales del primer decenio. La esperanza Obama se disuelve y estalla la crisis europea. Una nueva lógica se instala en el corazón de la vida europea a partir de la crisis financiera griega: Merkel, Sarkozy y Trichet han decidido que la sociedad europea debe sacrificar su nivel de vida actual, el sistema de la educación pública, su civilización, para poder pagar las deudas acumuladas por la elite financiera. Una especie de directorio se ha apoderado de la Unión, reafirmando los dogmas en quiebra del monetarismo neoliberal: reducción del coste del trabajo, recortes en el gasto social, privatización de la enseñanza, empobrecimiento de la vida cotidiana. Proyectando la sombra de una recesión a largo plazo sobre el futuro de la última generación, Europa se ha convertido en un chantaje. Si bien el horizonte parece oscuro, en el escenario europeo también se producen acontecimientos imprevisibles, inquietantes y apasionantes al mismo tiempo. Veo a los jinetes del Apocalipsis y me gusta el sonido de los caballos al galope.

2. Wikileaks ha mostrado la potencia de la inteligencia colectiva.


Arrasa el Tea Party... ¿qué pasa con EE.UU.?

"No hace tanto, Kansas [léase EE.UU.] habría respondido a la situación actual haciendo que los sinvergüenzas [léase los bancos, los mercados, etc.] se llevaran su merecido. Habría sido una certeza política, tan predecible como lo que ocurre cuando acercas una cerilla a un charco de gasolina. Cuando los empresarios machacaban a los trabajadores, cuando introducían estrategias agresivas de monopolio más allá de lo imaginable (...) no te cabía duda alguna sobre cuál sería la respuesta popular.

No es el caso hoy en día. Ahora el descontento sólo empuja hacia una dirección: a la derecha, a la derecha, y más a la derecha todavía. Quítale a los ciudadanos de Kansas la seguridad de tener un trabajo y se afilian al partido republicano. Échales de sus tierras y al día siguiente los tienes protestando contra el aborto delante de una clínica. Ventílate sus ahorros en manicuras para el consejero delegado de una multinacional y se harán miembros de la asociación paleoconservadora John Birch. Pero si les preguntas por los remedios que ponían a las mismas situaciones sus antepasados -sindicatos, normas antimonopolio, propiedad pública- les parecerá que les estás hablando de la Edad Media..."

Aquí tenéis un fragmento de un libro que estamos relanzando, ¿Qué pasa con Kansas?, de Thomas Frank, uno de los análisis que mejor explica de dónde surge la fuerza movilizadora del Tea Party y por qué la izquierda ya no entiende (ni sintoniza con) la furia de la gente común.

"Llamamiento; y otros fogonazos"

El llamamiento que precede a la insurrección que viene y otros textos radicales de la constelación TIQQUN-COMITÉ INVISIBLE

Se reúnen aquí un conjunto de escritos hermanos, un conjunto de textos que emanan de un mismo punto del espíritu cuya localización se indicó, en otros lugares y entre otras mil posibles, mediante la mención Tiqqun o Comité Invisible.


Decimos que esta época es un desierto y que este desierto se profundiza sin cesar. El desierto es el progresivo despoblamiento del mundo. La costumbre que hemos adquirido de vivir como si no estuviésemos en el mundo.
El desierto se encuentra tanto en la proletarización continua, masiva y programada de las poblaciones, como en los barrios residenciales californianos, ahí donde la angustia consiste justamente en el hecho de que nadie parece sentirla. Nada de lo que se expresa en el marco de la política clásica podrá jamás detener el avance del desierto, ya que la política clásica forma parte del él.
Abstrayendo y separando a los humanos de la red de cosas, de costumbres, de palabras, de fetiches, de afectos, de lugares y de solidaridades que conforman su mundo sensible y les otorgan su consistencia propia, la política clásica propaga el desierto.
Frente a la evidencia de la catástrofe, están los que se indignan y los que toman nota, los que denuncian y los que se organizan.
Estamos del lado de los que se organizan. Organizarse quiere decir: partir de la situación y no recusarla. Tomar partido en su seno. Y tejer las solidaridades necesarias, materiales, afectivas, políticas.
Organizarse quiere decir: dar consistencia a la situación. Tornarla real, tangible. La constitución en fuerza de una sensibilidad. El despliegue de un archipiélago de mundos compartidos y habitables. La asunción colectiva de lo que nos ata a la vida. Para nosotros, no hay amistad que no sea política.
Ver película Y la guerra apenas ha comenzado: Parte 1, Parte 2
Reseñas, ecos:

Los secretos del Tea Party español

"En el bullicioso campo del neoconservadurismo e integrismo católico español emerge la sospecha de que una sociedad secreta opera a la sombra de la Iglesia y en los aledaños del PP. Muy activa en las grandes movilizaciones antigubernamentales, esa organización concilia el arcaico fundamentalismo con las modernas técnicas de difusión digital...".
(artículo de El País, puedes leerlo completo pinchando aquí)

Otros textos sobre el Tea Party

La libertad no es libre

"Tenemos que votar para echar a esos payasos que no aman a los EE.UU. / Que se quedan sin dormir preocupados por lo que puedan decir los franceses."

"Defendemos la libertad y la liberación, / Porque los patriotas nos han enseñado que la libertad no es libre."

Estos son dos fragmentos de la delirante letra del himno del Tea Party, que podéis ver aquí:



Si queréis leer más sobre el Tea Party, echadle un ojo a estos materiales sobre Thomas Frank y su libro ¿Qué pasa con Kansas?, un libro que estamos relanzando donde se explica de dónde surge la fuerza movilizadora del Tea Party y por qué la izquierda ya no entiende (ni sintoniza con) la furia de la gente común:

El Antipapa toma té
Las lecciones desaprendidas de la crisis
Arrasa el Tea Party: ¿Qué pasa con EE.UU.?
Nueva derecha y malestar social
"La ultraderecha ha robado el lenguaje de la izquierda" (entrevista con Thomas Frank)

Hacia un cine situacionista

Tercera entrega de la selección de textos que estamos subiendo al blog de Los situacionistas de Mario Perniola, que acabamos de reeditar.

(...) también en el cine vieron los situacionistas un posible camino hacia la superación del arte. Sin embargo es necesario distinguir claramente lo que es el empleo actual del cine –como expresión de la sociedad del espectáculo– de su posible orientación situacionista. En su dimensión actual, el cine no hace más que reforzar la pasividad a la que el poder pretende relegar al proletariado; por su parte, el punto de vista situacionista se orienta hacia el empleo del cine antes que nada como forma de propaganda y seguidamente como elemento constitutivo de una situación realizada. Un comentario elogioso a propósito del film de Resnais Hiroshima mon amour sirve a los situacionistas para determinar las exigencias cinematográficas más urgentes, a saber: el primado de la palabra sobre la imagen y la aparición de ese movimiento de autodestrucción que caracteriza todo el arte moderno. En la medida en que también el cine reconozca su propia impotencia abrirá el camino para la superación del arte.



Critique de la séparation (original en francés con subtítulos en inglés).

Traducción: Álvaro García-Ormaechea

Entregas anteriores de Los situacionistas:

La última vanguardia del siglo XX

Los orígenes de la Internacional Situacionista


Licencia Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 2.5 España